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ふたりっきりで一日中／理性／２割は賜物だけど、あとは・・・
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仕事で忙しいらしいダーリンが ちっともこの日記をデビューさせてくれないの
で、すっかりやる気が失せてしまって、しばらくほったらかしにしていた。やっ
ぱこういうのって、舞台なんかと一緒で、「いついつ人前に出る」みたいな具体
的な目標がないと、あんまり長続きしないのよね。
あー それにしても今日は疲れた。
実は、先週の土曜日から、切迫早産で自宅安静の身なんだけど、家の中に倫太郎
とこもりっきりになっていると、それはそれで 結構 精神的にこたえる、という
ことに気づいたんだよね。
「ここに、たとえ
ただ寝ているだけの新生児であっても、
ひとりいてくれたら きっとなにか違うのでは」
とか ふと思ってしまう。もちろん、だからといって、今 お腹の子どもに産まれ
てこられても困ってしまうのだけど〜。
もともと、「ふたりっきりで一日中」っていうシチュエーションて、訳もなく煮
詰まっちゃうからニガテなんだよなあ。でも、こういうのって誰でもそうらし
い。どこかで聞いた話だけど、分別のある いい大人であっても、「南極観測所
にふたりっきり」みたいな状況におかれると、だんだんおかしくなってくるらし
いのだ。で、なんとか理性を保とうとしているところに
「ヘリコプター故障のため、そちらへの救援物資送付予定は １週間伸ばされま
した」
なんていう情報が入ってくると、いっぺんにパニックになってしまうとか。
あ、こんなこと書くと、またダーリンに
「のこちゃんて ネガティブだからー」
とか言われてしまいそう・・・^^;;;
でも、「理性」と言えば・・・
子育てするようになってから、本当に その理性が働くようになったよなあ。こ
んなに自分の感情をコントロールしながら生きてるのって 過去30年の生涯の中
でもなかったもんねー。我ながら、ときどき感心してしまう。これが親になるっ
ていうことなんだろうか、なんて。
今までは私、基本的に、
「私のこと、分かってくれてもくれなくてもいいのよ 別に」
みたいな態度で 投げやりに生きてきた気がするんだよね。たぶん、クリスチャ
ンになってもそうだったと思う。でも。結婚してみたら、すごくよく分かった
の。それでは絶対にうまくやっていけない・・・というか、そういう態度では
家族みんなで幸せになっていくことはできないんだ、ということが。
ま、自分で分かったというより、いろいろなことを通して、ダーリンと神様から
根気よく教えてもらったのね。ここにいちいち書けないんだけど。
あ、ちょっと話がそれたかな。
いいや、ついでに もう少しそらしてしまおう。
少し前に、教会で「賜物」が話題になったことがあったの。４月頃だったかな。
「賜物」・・・平たく言えば、「才能」みたいなものね。クリスチャンの人な
ら、聞いたことある言葉だと思うけど。で、そのときの話の中に、「賜物」と自
分の中の「情熱」と「奉仕」がうまく一致するのが理想的ですね、というような
結論があったのだった。
でも、教会での奉仕のほとんどは、いわゆる雑用なのね。つまり、必ずしも自分
の賜物や興味関心とは一致していないけれど、とりあえずそれは横に置いといて
も、誰かがこなさなくちゃいけない、という性質のもの。そのことも話題にのぼ
っていたっけ。
私にとっては、子育てがまさにそんな感じのお仕事なんだなあ。才能と情熱を生
かしてやっている部分は 全体の２割くらいで、あとの８割は やりたくないけど
理性と責任感でこなしている、といった感じ。それでも、やっていて やはり充
実感があるのは、どうしてなのかなあ？ なんて思ったりする。
うむ。もしかすると、子どもや夫から、自分が愛している以上に愛されている、
という実感があるからかなのかなあ。（自問自答）。だとすれば、なんか、教会
での奉仕と似てるわね。
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御霊に満たされなさい
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●御霊に満たされなさい。（エペソ人への手紙5:18）
〔神がこのように命令されているということは、
つまり、これは神のみこころだということです。〕
−−−−−
先日、上記のようなメッセージに出会って、
目からウロコの心境になったのこちゃん。
（御霊に満たされること自体が「みこころ」だったなんて。
そうか、そうだったのか。
とすると、私は今まで、神様に対して、
天にあるものではなくて、地にあるもの（目に見えるもの）ばかりを
くださるように求めていたんじゃないかなあ・・・。
あー 私っておばか。まさに肉の人。
すっごくズレてたんだわ。
祈りの答えが聖書に書いてある、っていうのは本当だったのね）
反省することしきり。
−−−−−
今日になって、こんなみことばを発見。
（もちろん、こういう箇所があるって知ってはいたけど）
●わたしには、あなたがたの知らない食物があります。（ヨハネ4:32）
●わたしを遣わした方のみこころを行ない、
そのみわざを成し遂げることが、私の食物です。（ヨハネ4:34）
このイエス様の言葉をちょっと言い換えてみると
私にもぴったりくる気がする。
「私には、秘密の食物があります。
私を造られた神様の霊に満たされること、
・・・それが私を本当に生かす食物なのです。」
なんだ私、はらぺこだったんじゃない・・・
−−−−−
愛する神様、私はあなたを必要としています。
私は今まで、自己中心的な願いと祈りとをもって
御前に生きてきました。
それは、あなたに対する大きな罪であることに
気がつきませんでした。
私の罪をお赦しください。
イエス様が十字架にかかって死んでくださり、
私の罪を赦してくださったことを感謝いたします。
今、私は、改めて願います。
もう一度、主が私の心の王座につき、
私のすべてを支配してくださるように、・・・と。
「御霊に満たされなさい」
というあなたの命令と、
「何事でも神のみこころにかなう願いをするなら、
神はその願いを聞いてくださる」
というあなたの約束にもとづいて、
私を聖霊に満たしてください。
あなたが、私をふたたび
聖霊に満たしてくださったことを信じて、
心から感謝いたします。
主イエス・キリストの御名によってお祈りいたします。アーメン
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作るのは楽しい
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こないだ、すでに出来上がっていた『賛美の門』という曲の間奏をどうしようかと考えていたら、偶然的に、同じコードで別の曲ができてしまった。以来、気に入ったので よく歌っている。教会で一緒に音楽活動をしている友達とも ときどき話すんだけど、新曲って、浮かぶときは次々と続けて浮かぶものみたい。
わがやのホームページに「シュミのプレイズ＆ワーシップ」というページを設けているのだけれど、実は、他にも少し、未発表のオリジナル賛美がたまっている。
育児の方が忙しくなってからというもの、新曲のMIDI化はあきらめていたんだけど、最近また「やってみようかな」なんて気持ちも湧いたりしている。
だって、創造活動って やっぱり楽しいんだもの。
それがどんなに他愛ないことであってもね。
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いいにおいがしてきたぞ
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昨夜から今朝にかけて 冷蔵庫の中で発酵させていたパン生地を、
目が覚めてからオーブンに入れた。
30分くらいすれば、自家製氷蔵パン？ の出来上がり。
特別な素材は使っていないんだけど、モチモチしてて、美味しいんだよね。
というわけで、焼きあがるまでの間、日記書き。
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デボーションメモ １
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ゆうべ、眠るときのお祈りで
「神様のご性質について教えて欲しい」
と言ったのだけど、今朝のデボーションで、
次のようなみことばを読んだ。
わたしは、自分からは何事も行うことができません。
ただ、聞くとおりに裁くのです。
そして、わたしの裁きは正しいのです。
わたし自身の望むことを求めず、
わたしを遣わした方のみこころを求めるからです。
（ヨハネ 5章）
イエス様って、神様としての栄光を 本当にぜんぶ捨てて、
この世に産まれ、人間として生きてくださったんだなあと思った。
『自分からは何事も行うことができない』
そして
『私自身の望むことを求めず、みこころを求める』
というセリフに、深いへりくだりを感じる。
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デボーションメモ ２
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「あ、ここに いつもの私みたいな質問している人がいるぞ」
と、思わず笑ってしまいそうになったのが次の箇所。
「私たちは、神のわざを行うために、何をすべきでしょうか。」
（ヨハネ6章）
「何をすべきだろう」
・・・っていうのは、みこころっていう言葉を思い浮かべたときの、
私の口癖のようなものだ。
そして、たいていそういうとき、すでに自分の心の中には
やってみたいことがらというものが具体的に用意されていて、
「これですか？（だといいな〜）」
みたいな祈りになるのであった。^^;;
でも、聖書の中では、イエス様はこんなふうに答えている。
「あなたがたが、神が遣わした者を信じること、それが神のわざです。」
（ヨハネ 6章）
ここの問答の部分は、「いのちのパン」というテーマで
ひとつの流れになっている（ダーリン談）ので、
あとで、イエス様のセリフのところだけ抜き出して
もう少し考えてみたいと思う。
あ、でも、日記には書かないかも。
・・・くしくも今日は聖餐式の日。
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ダーリンへの確認事項
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実を結ぶ者に
なる
んだよね。
自分で実を結ぼう、結ぼうと努力すると、
偽善者になっちゃうよね。？
（ダーリン：「・・・うん。」）
ほっ。
神様がして下さるんだね。
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聖餐式
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�� 肉を食べ血を飲むということは、
キリストのからだが引き裂かれて血が流されたことを、
「自分の罪のためであった」と心から信じて受け入れること。
�� ふさわしいかどうかを吟味して食べなさいというのは、
聖餐式がどういう意味があるのかを理解しているかどうか、
また、心から信じているかどうかということについて、
ちゃんと自問自答するということ。
意味も分からず、信じてもいないのに飲み食いすると、
飲み食いしたという事実が神様に対して罪を犯すことになる。
・・・以上は、
今日の聖餐式でのメッセージ（ヨハネ 6章より）メモ。
ダーリンの手帳より。
ちょうど今朝、ふたりでこの箇所について話していたところだった。
なんてタイムリー。♪
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秩序ある生活
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ゆうべ、ダーリンにも話したけれど・・・
最近の のこちゃんの痛切な願いは、
秩序ある生活を送ることだ。
寝る時間が来たら さくっと寝る。
テレビを見るなら 長さと時間帯を決めて見る。
一度「駄目だよ」といったら、
相手がどんなに泣こうがわめこうが、テコでも変えない。
言い聞かせなければならないときがあれば、
根気よく言い聞かせるけれど、
叩いて教える方がふさわしいときなら、
いさぎよくそうする。
そういうことが きっちりできていないと、
どうでもいいようなことで、
その都度、場当たり的に怒らなくちゃいけなかったりして、
非常に疲れるんだもん。
なんだか、倫太郎のワガママ病に
振り回されがちだった今日このごろ。
でも、今日からは負けないわよ。
キミだって、本当は、
秩序ある親に育ててもらったほうが
わかりやすくて安心できるんだよね。きっと。
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デボーションメモ１
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イエス様がしたの話の要約
（ヨハネ 7章）
- わたしは自分で来たのではなく、(神から）遣わされてきた。
- わたしは自分から語るのではなく、わたしを遣わした方の教えを語る。
- わたしを遣わした方、神は、真実である。
- わたしはこの方の栄光を求める。
- しかし、あなたがたは神を知らない。
- わたしはいずれ神のもとに行くが、
あなたがたは来ることができない。
そのとき、あなたがたはわたしを捜すが、見つからないであろう。
- 私を信じるなら、その人は後に、御霊を受けるようになる。
−−−−−
ヨハネ7章では、
「仮庵の祭り」というユダヤ人の祝いの場面が描写されている。
どうもそのとき、イエス様は�犹�の人�瓩箸いΔ�、
ワイドショー的な関心を集めていた存在だったみたい。
この章のあっちこっちで、だれもかれもがひそひそと噂話をしてるんだよね。
（あの人はいい人だ）（いや違う、俺達を惑わしてるだけだ）って。
そのせいか、実の兄弟たちまでが、イエス様に向かって
「こそこそ仕事をしていないで、
やるなら（公の場で）堂々と大きなことをやって、
自分を世に現わしたらいいのに」
と忠言したみたい。
でも、この章でのイエス様のセリフを要約してみて思ったんだけど、
そういう状況にあっても、
「まだ、自分の時は来ていないから」
って言うだけで、他人のことばに動かされたりしないんだよね。
これが私だったら、
（そうだそうだ、こんないいチャンスはない。
派手な奇跡の一つでもやってみせて、ユダヤ人の目にものを見せてくれよう）
とか意気込むに違いないんだけど。^^;;
で、結局、イエス様はこの場面で、
神様から与えられた自分の役目はどういうものかとか、
神様という方は真実な方であるとか、
そういうことばかりをきっぱりと話したのだった。
なんだかすごいなあ。
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あと52日
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うーーーーむ。動悸が激しい。書きながらぽっくりイッテしまいそう。
たぶん、これ、妊娠のせいなんだよね。
妊娠後期になると、
必要な血液の量も急激に増える（非妊娠時の1.5倍）ので、
赤血球なんかの生成が間に合わなくて、
一時的に水で薄められたような状態になるんだとか。
私のヘモグロビンちゃんたち、
必死で働きまくっているんだろうなあ・・・
いやー、それにしてもすごい動悸だよ。
肩のあたりで心臓が打っている感じ・・・アル中の人の禁断症状みたいに、
キーボードを打つ手までが震えている。
なんてことを書いてないで、
さっさと横になった方がいいのかな。^^;;
さっきトイレのカレンダーを見ながら数えていたら、
予定日まで、あと
52日
だってことが分かった。
がんばるぞー。
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メッセージメモ
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今週の週報に、先週の礼拝メッセージが掲載されていた。↓
題して、「日没から始まる人生」。うむむ、意味深ではないか。
−−−−−
『日没から始まる人生』
神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、
神がすべてのことを働かせて益としてくださることを、
私たちは知っています。
（ローマ 8:28）
私たちは普通、1日は朝から始まり夕べに終わると考えますが、
聖書の世界は、日没から新しい1日が始まります。
私たちの人生の中では、日没のような経験には事欠きません。
事業の失敗、受験の失敗、失恋、死別、離別、あるいはさまざまなトラブル、
孤独など。しかし辛く耐え難い苦しみの中にある時、
神様はそこから新しい業をはじめようとしておられるのです。
(1) 全能の神がおられる
すべてをコントロールしておられる神が生きておられます。
神の許しなしになにもおこりません。
(2) すべてを益としてくださる恵みと愛の神
あなたへの神の計画はわざわいで終わるものではありません
（エレミヤ 29:11）。
良い羊飼いである神様は、
あなたにかかわるすべてを成し遂げるために導いてくださいます。
「益としてくださる」とは、御子と同じ姿に内面を変えてくださり、
本当に神に喜ばれ、実を結ぶようにしてくださる、ということです。
★ 日没の経験は・・・
- 神に近づくためのステップとなる
（必死で神を求めはじめる）
- 本当のへりくだりと謙遜を学ぶ
- 人の痛みが分かる人間になる
- 忍耐力が身につく
（ヤコブ 1:2-4）（ローマ 5:3-4）
- 多くの実を結ぶ者になる
(3) 神を愛する人々のためには益となる。
ですから、神を愛し、愛を実践しましょう。
- 集会を重んじる。（ヘブル 10:25）
- 個人のデボーション（みことばと祈り）に励む
- 十分の一とささげものを捧げる
- 隣人を愛する
−−−−−
読んでいたらなんだか急に嬉しくなって、
「ダーリン、聖書の世界では、日没から新しい1日が始まるんだって！」
「益とされるっていうのは、イエス様と同じ姿に変えられていって、
実を結ぶようにしてもらえるっていう意味なんだって！」
と言ったら、
「君が今まで疑問に思っていたことが、
最近、次々と氷解させられていってるね〜」
と、からかうようにダーリン。
・・・。そんなに笑わないでん。
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○○のいぬ間に・・・
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午後になっておばあちゃんが来てくれたので、
さっきから倫太郎がいないの。
いないの いないの いないの。うっきっき。
思わずパソコンに張りついています。
やっぱり今日も家事ははかどらないままなのね。
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どきどき
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気になる懐かしい人にメールを書いてしまった。
返事、返ってくるかなあ。
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ぼふぼふっ
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明日の朝のパン（バーベキュー味のベーコンロールパン）
の生地をねかせている途中だったのに、
メール書きの方に集中しているうちに
そのことをうっかりわすれて、
発酵が進みすぎてしまった。
おお、なんという挑戦的な膨らみ方。
なんとなく ひるんでしまうではないか。
おそるおそる手のひらで押してみると、
ぼふぼふっ
という音とともに景気よくガスが抜け、
あっという間に生地は縮んでいく。
な、なんだか、がーーーん
それにしても、
いつもいつも ほぼ同じ配合で生地を作っているんだけど、
その時々の湿度や気温などの影響で、
微妙に違う感じの仕上がりになるのが面白い。
イースト菌ってホントに生きものなんだな、
なんて感心してしまう。
と、気を取り直してえらそうに書いてみたが、
単に私の腕の問題だろうか・・・
まあとにかく、
今日のアクシデントは、吉と出るか凶と出るか、
明日の朝のお楽しみ・・・
アーメン・・・（思わず神頼み・・・）
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ダーリンの携帯電話へのメール
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痛みはだいぶ引きました。今から倫太郎が帰ってきます。豚の角煮と、ジャガイ
モとともに。
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書いた書いたー
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昨日は、すいぶんいっぱい書いちゃったなあ。自分でも、少々びっくり。
となりでアップロード作業をしながら、
「今まで溜まってたものを吐き出したナ」
とダーリンがつぶやいている。
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来た来たー
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昨夜、インターネットにアクセスしたら、
わずかな時間に11通ものメールが届いていた。
受信しながら
（誰からだろう？）（送信ミスで戻ってきたかな？）（いや、スパムかな？）
などと、ひとり怪しむのこちゃん。
しかし、開いてみたところ、
なんとすべてが礼拝メッセージ。
ネットで知り合った牧師先生が、
毎週の週末に書いているご自分の原稿を、
まとめて送ってくださったのだった。ありがたやありがたや！
さっそく、今朝から数通をプリントアウトして読み読み。
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使徒信条からの学び
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送って頂いたメールの中に、異色なメッセージがあるのを発見した。
題して『使徒信条からの学び』。
ちょっと試験的に配信します、こういう学びは有益かどうか教えてください、
との言葉が先生から添えられていた。ふむ。
実は私、使徒信条なるものをよくしらないのだ。
今まで何回か目にしたことはあるのだけれど、
それは 教派の違うクリスチャンの方のホームページ上でであって、
ペンテコステ系の教会で正式に教わったことはない。
でも、自分たちの信仰の中核がなんであるのかを確認する上で、
とても大切なもののようだ。
今の私にとっても、きわめてタイムリーな学びだと思う。
メッセージの冒頭で、
信じるという言葉の意味についての説明がなされていた。
以下に、その部分を抜粋したい。
−−−−−
「信仰」というのは、単に観念的に、頭でうなずくというのとは違います。
もちろん、そういう部分もあるのですが、
私たちが「信じます」というとき求められるのは
「神様の中に自分をかける」「自分の存在を神様の中に任せる」
というような意味があります。
「幽霊を信じる」という言葉は、
「その存在があると思う」という意味で使われます。
しかし、「神を信じます」という言葉が聖書的な使われ方をする場合には、
「神の存在を信じる」というところが中心ではなく、
「神の主導権を認め、そのお方がいることを認めるばかりでなく、
そのお方を信頼し、人生をそのお方にかける、そのお方に任せる」
というところまで求められるのです。
−−−−−
いまさらこういうことを言うのもナンだけど、
ここを読んだとき、
（信じるって、そういう意味だったのか〜）
と改めて納得してしまった。
（信仰告白って重いなあ）
（なんかこう、「狭い門から入ります」っていう感じだなあ）
とも思った。
洗礼を受けたときの自分の心境が、今蘇ってくる。
こわくてこわくて、不安で不安で、
できれば決断を避けて逃げてしまいたいんだけど、
でも、神様はいる、もうこれしかないっていう確信もあって・・・。
まるで、バンジージャンプの台から声もなく落ちていく人のように、
悲壮な思いで洗礼にのぞんでしまったのだったっけ。
あれでよかったのかどうか、私にはわからないけれど、
そういう自分を そのままで神様が受け入れてくれたのは、
確かなんだよな。
あのときの信仰の度合いに比べれば、
私も少しずつ救いを達成しながら歩んでいます、といえるのかな。
このメッセージの最後で、先生御自身が信仰告白をなさっていた。
『私は感謝をもって告白します。
「天地の造り主なる全能の父なる神を私は信じます。」
と。
私に良い事が起こるか起こらないかと言う事と関係なく、
聖書が教える真理として、
このことを心から告白するのです。』
・・・私もいつかこんなふうに力強く言えるのだろうか。
けれども主よ。
なによりも今、私に与えられている
このからし種のような信仰を、感謝して受け取りたいと思います。
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笑った笑った
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古いメールが溜まりに溜まっているので、
ちょっと整理しなければとパソコンの前へ。
そしたら、仕事中のダーリンに宛てて送ったメールなんだけど、
こんな ばかばかしいのが出てきて大笑い。↓
『のこちゃんです。
外はすごい風が吹いています。
いわゆる春の嵐というやつですね。
どうせあっという間にザンバラ髪になってしまうので、
セットする必要がなくて楽チンだなあと思いました。
おやつに杏仁豆腐を食べています。
倫太郎は静かに爆睡しています。
何かしたいな、今のうちに。』
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思い出し笑い
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そういえば、昔、ものすごく愉快な夢を見たことがあってさ。
けっけっけっけっけ、っていう自分の笑い声で目が覚めたんだよね。
目尻から涙が流れてるほどだったから、なんかもう、
相当激しく笑いこけてたみたい。
夢の中だと情緒も解放されるのかしらね。
そしたらさ。
ふと気づいたら、となりの布団で、ぼそぼそダーリンが祈ってるのよ。
異言で。それがなんか、すーごく真剣な雰囲気でさ。
で、しばらく考えてたんだけど、
もしかして、私が眠っている間に何かあったのかと思って、
思わず、
「・・・どうしたの？！」
って声をかけたのね。
そしたら、しばらくして、
「ユーが夜中に寝ながら笑ってるから・・・
なんか恐くなって、祈っちゃった」
だって。
そのことをさっき急に思い出したら、おかしくってさ。
夜中だっていうのに、またまた笑いが止まらなくなって、
とうとう日記に書きに起きてきちゃった。
さ、気が済んだからもう寝よう。
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七夕
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検診のため、産婦人科へ行く。１週間ぶりの外出・・・かな？
よく晴れているし、適度に風もあっていいお天気なので、
なんだかとても幸せな気分。
おふとんをベランダに干してから出かけることにしよう。
２ラウンド目の洗濯物は、帰って来てからね。
9時の予約だったのに、遅刻して9時半についたせいか、
待ち時間ゼロで診察室へ。
次回からもこの手で行くかな。
で、帰りはバスに乗り、
スーパーがたくさんある 大き目の停留所で下車して お買い物。
錯覚だと思うんだけど、どうも、まわりのおばちゃんたちが、
ものすごいスピードで品物を選びながら
レジに進んでいく気がしてならない。
しばらく家でおとなしくしているうちに、
すっかりのんびりやになってしまったのかなあ、私・・・。
ま、いいやね。
念のため休憩を、ということで、近くのミスタードーナツに入る。
外食（しかも甘いもの）なんて久しぶりなので、
ちょっとわくわく。
お、しかも、なんかセールをやってるみたい。
５種類くらいの商品が、77円になってる。・・・ははあ、なるほどね。
七夕にちなんでの値段なんだって。
じゃ、セコイけど、この中から二つ頼もうかな。
大きくて元値の安いのと、小さ目だけど元値の高いのとがあるんだねぇ。
どっちを選ぶのがお得な感じかなあ・・・って、
ますますセコイわね。^^;;
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聖書の学び メモ１
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●悔い改めのステップ
私たちが自分の生活を吟味するとき、
聖書の基準による「現状認識」と、信仰告白による方向転換は絶対に必要。
自分は何を信じ、どうあるべきなのかを確認することはとても大事。
また、聖霊の語りかけと促しに敏感な感受性を持つことが必要。
- 主の道を備える（現状認識）
「荒野で叫ぶ者の声がする。
『 主の道を用意し、主の通られる道をまっすぐにせよ。」
（ルカ 1:76）
まず、私たちの現状が「荒野」であることを、
しっかり認識して見つめる。
「荒野」とは・・・
- 私たちの心にある混乱、荒廃、神様を排除したい気持ちなど（個人的荒野）
- 私たちのまわりを覆っている暗黒、死、不安、戦争、情欲など（社会的荒野）
- 悔い改めにもとづくバプテスマ（方向転換）
私たちのバプテスマは
「イエス様を救い主として信じ、
その十字架の死と復活とが自分の救いのためだと信じる信仰告白」
としてのバプテスマである。
ヨハネの説いた「悔い改め」という面に、
キリストへの信仰
がはっきり加えられているのが特徴。
洗礼においてイエス様と結び付けられていることを思い起こす。
そここそが、クリスチャンの立ちかえるべき場所、
悔い改めの戻るべき位置。
- 神の言葉と聖霊による促し
アンナスとカヤパが大祭司であったころ、
神のことばが、荒野でザカリヤの子ヨハネに下った。
（ルカ 3:2）
神様からの言葉がヨハネの心を捕らえ、
ヨハネはまさに聖霊に打たれたような気持ちで、
抑えきれずにその使命を果たすべく、活動を開始する。
- 聖霊は、みことばへと私たちの心を向かわせ、
イエス様を指し示し、義について罪について裁きについて
私たちの考え方を正してくださる。
- 神様からの平安をもたらし、赦しを味あわせてくださる。
- 神様の臨在に敏感にしてくださる。
このような聖霊のお働きを歓迎し、
聖霊の促しに答えますという姿勢が必要。
それは、みことばを心にとどめながら静まること、
感謝を捧げながら待ち望むことから始まる。
聖霊は、みことばが語られている
まさにその中に働いておられるお方であるから。
がなおもこれらのことばを話し続けているとき、
みことばに耳を傾けていたすべての人々に、聖霊がお下りになった。
（10:44 ペテロ）
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聖書の学び メモ２
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●悔い改めの実
悔い改めの実を結ぶためには、まず、その行為、その思想自体、
その人全部が十字架のもとにさらされ、
イエス様に取り扱っていただく必要がある。
反省や謹慎を越える「悔い改め」が私たちの教会に訪れますように。
「清さを求める心、謙遜、誠実、愛」などの
悔い改めの実を結ばせていただこう。
真の礼拝者として、神様の前に立つために。
- 心の内側が取り扱われなければならない
「それならそれで、悔い改めにふさわしい実を結びなさい。
『われわれの先祖はアブラハムだ。』などと心の中で言い始めてはいけません。
よく言っておくが、神は、こんな石ころからでも、
アブラハムの子孫を起こすことがおできになるのです。」
（ルカ 3：8）
ユダヤの人たちの心には、俗に言う「選民意識」があった。それは、
（私たちはアブラハムの子孫なのだから、
きっと神様は祝福してくれるに違いない）
（私たちは、異邦人とは違う取り扱いを神様から受けられるに決まっている）
という宗教的優越感と何とも横柄な民族主義であった。
ヨハネはまず、この「心の内側にある高慢さ」に対する悔い改めを教えた。
・私たちへの摘要
- 宗教的優越感につながる、国家レベル・個人レベルでの優越感や、
自分は「たいした者だ」という発想を捨てる。
（信仰歴が長いとか、すぐれた賜物があるとか、
神学校を３つ卒業したとか・・・）
ただ、これらは心の内側の問題なので、
ヨハネは「悔い改めの実」を具体的なかたちで求めている。
悔い改めは言葉だけの決意ではなく、
実際の生き方に反映される必要がある。
つまり、問題は、口先で「ごめんなさい」を言えるどうかではなく、
本当にそう思って、考えも行動も変えているかどうかである。
- 他者への共感
ヨハネは次に、豊かな者がそうでない者と分かち合うことを奨めた。
群衆はヨハネに尋ねた。
「それでは、私たちはどうすればよいのでしょう。」
彼は答えて言った。
「下着を二枚持っている者は、一つも持たない者に分けなさい。食べ物を持っている者も、そうしなさい。」
(ルカ 3:9）
・私たちへの摘要
- 励ましや祈り、幾ばくかの経済的支援などを求めている人に答えていく。
- 正義： 敬虔をともなう満足
取税人たちも、バプテスマを受けに出て来て、言った。
「先生。私たちはどうすればよいのでしょう。」
ヨハネは彼らに言った。
「決められたもの以上には、何も取り立ててはいけません。」
兵士たちも、彼に尋ねて言った。
「私たちはどうすればよいのでしょうか。」
ヨハネは言った。
「だれからも、力ずくで金をゆすったり、無実の者を責めたりしてはいけません。自分の給料で満足しなさい。」
（ルカ 3:13-14）
続いて、不正ではなく正義に基づいて商売をし、
正義に基づいて人との関わりを深めるように奨めている。
人を踏みにじったり、陥れたりしないように、
不当な不利益を被らせないようにと奨めている。
・私たちへの摘要
- 教会の中にさえ、そういう心が入りこんでくることがある。
（人をただただ利用しようとする思い、
人の生活に土足で上がりこむ無神経・・・）
- 神様は、私たちに満足感を伴う清さをお与えくださる。
それは奪い取る宝ではなく、与えられる祝福である。
力でもぎ取るものではなく、静かに神様から与えられるものなのである。
だからこそ、競争や見せびらかしは不要だといえる。
「しかし、満ち足りる心を伴う敬虔こそ、大きな利益を受ける道です。」
（第1テモテ 6：6）
- 礼拝への備え
神様の道を備えるために悔い改めが必要だとすれば、
私たちには、礼拝のたびごとに「悔い改め」が必要になってくる。
また言われた。「人から出るもの、これが、人を汚すのです。
内側から、すなわち、人の心から出て来るものは、悪い考え、不品行、盗み、
殺人、姦淫、貪欲、よこしま、欺き、好色、ねたみ、そしり、高ぶり、
愚かさであり、これらの悪はみな、内側から出て、人を汚すのです。」
（マルコ 7：20-23）
・私たちへの摘要
- 人のことではなく、自分の心を点検する。
- イエス様の十字架の血潮によって赦していただき、そのことの清算（和解）を神様とも人とも済ませる。
実は、悔い改めは個人の問題ばかりでなく、
教会全体に大きな影響をもたらすものでもあることを認識する必要がある。
本気で悔い改めなければ、あなた個人の礼拝が「汚れる」ばかりでなく、
教会全体がそれによって「大きな妨げ」を受けることにもなってくる。
そして、その人も教会も倒れることになる。
黙示録にある教会への警告は、そのことを如実に語っている。
また、奉仕や献金は、そのまま、悔い改めの代替物にはならない。つまり、
どんなに奉仕をしても、どんなに献金をしても、どんなに教会に出席しても、
それが悔い改めの代わりにはならない、ということも知るべきである。
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かめちゃんありがとう
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ちょっと前のことなんですが、京都在住のかめちゃんが、
私のオリジナル賛美をすてきなMIDIにしてくれました。
よかったら聴いてね。初公開です。↓
『主イエスを礼拝するために』
作詞／なおちゃん
作曲／のこちゃん
編曲／かめちゃん
主イエスを礼拝するために
私は生まれてきた この地に
主イエスを賛美するために
私は生きている 今この時
ああ この手を広げ 心を開き
唇の果実と愛を捧げよう
造り主なる主 イエスに
救い主なる主 イエスに
かめちゃんのホームページは
こちら
です。実は、この曲の他にもたくさんの曲を編曲していただきました。
音楽の好きな方は、ぜひ遊びに行ってみてね。
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こんな物語を読んだ
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『神への告発』
神の御座の前に何万という人々が集まっていた。
その集団の前のほうにいた人々は、
怒りにも似た強い語調で叫び声をあげた。
「神に俺達をさばく権利が本当にあるのか？
神に俺達の苦しみなどわかるものか」
彼らはシャツをたくし上げ、ナチスの収容所で受けた傷と、
入れ墨でかかれた囚人番号を見せた。
「俺達は殴られたり、迫害されたり、虐待されたりして、
死に至る苦しみを受けてきた。」
別の集団の黒人たちが襟を開いて
「これを見てくれ」
と叫んだ。
黒人であるというだけでリンチに遭い、
縛り首にされたというロープの跡があった。
「俺達は、奴隷として苦しみを受けてきた。
愛する家族と離れ離れにされ、死が安らぎをもたらすまで、
苦役と重労働に服さなければならなかった。」
広場には地上で苦しみを味わった人たちの何百というグループが群がっていた。
そしてそれぞれ神に対して
「なぜ、地上であんな苦しみに遭わせたのか」
と口々に責め立てていた。
「神様なんて楽なものだよ、光と麗しさに満ちた天国に住んでさ、
どこにも涙や飢え、それに危険だってありゃしないのだから。」
「実際、神に地上の人間が受けている苦しみや痛みがわかるのだろうか。」
そこで彼らは、それぞれに地上でもっとも苦しく
つらい経験を味わった人たちをリーダーに選んで、告発会議を開いた。
そこにはユダヤ人、黒人、インドの最下層の人、広島、長崎の人、
そしてシベリヤの収容所に入れらた人などがリーダーとして選ばれてきた。
彼らは会議を開き、次のような結論に達した。
●決議文
神がわれわれ人間に対する裁き主、また主となるためには、
神御自身が人間の味わった苦しみを、
しかももっとも厳しい苦しみさえも経験しなければならない。
具体的には：
神は人間として地上に住むべきだ。
しかもその全能の力を用いて自分を苦しみから守る事がないように
約束を取り付けるべきだ。
ユダヤ人として生まれるようにしよう。
彼の誕生に疑いがかけられるような方法で
生まれさせ、誰が彼の父親なのかわからないようにしよう。
彼を正義と真理のチャンピオンとして、
世の人々からねたみや憎しみを受けさせ、
既成の宗教家達からもののしられるようにしよう。
彼に、人間が見た事も聴いた事もない事柄を教える立場を与え、
神を人間に紹介する役目をあたえよう。
最愛の人から裏切られる経験をさせよう。
無実の罪で捕らえられるようしむけ、
しかも偏見に満ちた陪審員の前で臆病な裁判官によって裁判を行わせよう。
一人ぼっちで取り残され、
人々にまったく捨てられるというつらさを味あわせよう。
拷問を受けさせよう。
そして殺されるようにしむけよう。
しかももっとも辛く苦しい十字架で…・。
リーダーが決定した
この告発決議文が読み上げられたとき、
そこにいた何万という人々の中にざわめきと納得の声があがった。
しかし、ほんの数分後に沈黙が始り、その静寂は長く続いた。
誰も声をあげず、だれも動こうともしなかった。
そこにいたすべての人々が気がついたのだ、
神がすでにこの決議文をずっと前に実行しておられたという事を。
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うひょー
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はちこさんが、ご自分のホームページの中で
この「きまたま日記」をリンクしてくださるといっていたので、
少々楽しみにしていたのだけど、
さっきあちらにアクセスしてみてびっくりした。
ほ、ほ、ほめちぎってあるぅ〜
るるん。さっそくダーリンにも報告してこなくっちゃ。
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2語文
-
倫太郎は、ここにきてようやく2語文をマスターしたみたい。
今まで別々に使ってた名詞と動詞を くっつけて使うようになっただけなのに、
ぐんと語彙が増えたような気がしてくる。
いちばん頻繁に話すのは、
「ぎうにう、のむ（牛乳を飲みたい）」
「ごあん、あぺう（ご飯を食べたい）」
かな。
やっぱり、なにを差し置いても飲食のことだけは、
保護者にうまく伝えられないと困ってしまうものね。
で、その次がたぶん
「あっちぃへ、いく（あっちへ行こうよ）」。
私たちがパソコンに向かってたりすると、ときどき
倫太郎がこう言って、子供部屋の方へと誘ってくることがあるんだよね。
で、こちらが仕方なく立ちあがると、それはそれは嬉しそうに、
「ふぁいと、ふぁいと、ふぁいと、ふぁいと・・・」
って掛け声かけて、先頭に立ってランニングしながら行ってしまうの。
どこであんなの覚えたんだろう。
「パパ、きょうかい、いっちゃった？」
のように、３つ以上の単語をつなげて話すのは、
倫太郎にとってはチャレンジングなことみたいで、
そういう時は、そのフレーズを口にする前に、
一瞬だけ自分の頭の中で確かめているみたいなんだよね。
いったい、なにを確かめてるんだろうと思うんだけど・・・
もしかすると、語順なのかな？ という感じ。
さっきも、ご飯を食べようとした時に、
倫太郎が何かを言おうとしてそういう表情になったんだけど、
そばで見てたら、妙にかわいくて吹き出してしまった。
なんか突然、じぃーーーーっと動かなくなったと思ったら、
口元がとんがってきて、目が泳ぎはじめたんだもん。
あんな顔しなきゃ、考え付かないのかなぁ。
-
うるうる
-
今日のダーリンは、ものすごーーく頑張っていた。
朝からバスタブを磨いて お湯をためたり、
お風呂あがりの倫太郎に服を着せたり、
燃えないゴミと資源ゴミを回収に出すために、
大量の袋を持って マンションの階段を４往復くらいしたり、
布団を干したり、
倫太郎が おんもに行きたいと言うので、
街道沿いの「紳士服の青山」まで
子連れで用事を済ませに行ったり、
その帰りにシャツとズボンをクリーニングを出したり・・・。
そして、やっと家に着いて、
つかの間のおひるねをしてから、
今度は打ち合わせのため教会へでかけていった。
もう少し時間があったら、
近所の八百屋へおつかいに行かねばならないところだった。
ダーリンの献身的な働きのおかげで、
今日も、のこちゃんは雑事から解放されて のびのび過ごすことができた。
もともと、あんまり家事が得意ではない彼の性質を思うと、
正直言って、感謝感激雨あられである。
ダーリンが教会へ出かけていってからしばらくしたら、
ふいになにを思いついたのか、
倫太郎が押し入れを開けて、ごそごそ入っていった。
そして、奥から掃除機の頭のところだけを取り出して来て、
「ぶーーーん ぶーーーん」
「どいて〜 どいて〜」
などと言いながら じゅうたんをせっせとこすりはじめた。
どうやら、
床に散らばっているおもちゃたちに話しかけながら、
掃除機をかけてくれているらしい。
ひょっとしたら、パパの真似をしているのかも・・・
なんだか、倫太郎からもいたわられているみたいで、
うるうるしてしまった。
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手作りパン
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最近はまっているのが 朝のパン作り。
といっても、たいていは、
前日の夕方にホームベーカリーを使って材料をこね、
一次発酵まですませてしまうのだけれど。
はじめは、そのホームベーカリーのマニュアルにあった
バターロールの生地を応用して、
シナモンロールやらハムチーズパンやら、
いろいろなおかずパンを作っていたのだけど、
そろそろ飽きてきたし、
コンスタントに上手く作れるようにもなってきたので、
別の生地にチャレンジすることにした。
で、今朝焼いたのは、これ。↓
- 薄力粉・・・・・100グラム
- 強力粉・・・・・200グラム
- 小麦ふすま・・・少々
- バター・・・・・50グラム
- 砂糖・・・・・・40グラム
- 塩・・・・・・・小さじ１／２
- スキムミルク・・少々
- 卵・・・・・・・Ｍ玉１個
- 牛乳・・・・・・100cc
- ぬるま湯・・・・100cc
- イースト・・・・小さじ１
普通のパン生地に比べると、卵や牛乳などの割合が高いので、
かなりやわらかい感じにこねあがる。
ブリオッシュのような口当たり。
あっさりしているので、
バターかメープルシロップをつけて食べると美味しい。
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聖書の学び メモ１
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● ヨハネの告げた福音とはなにか
バプテスマのヨハネによって、キリストは主であり、
私たちの考えを遥かに超えた存在であることが教えられた。
実際に人を作り変える力のある存在として、
神ご自身が人間を見るように、
キリストも私たちを見ると教えているのである。
この方に希望を託すこと、それがヨハネの語った福音だった。
- 人からの評価の後に
民衆は救い主を待ち望んでおり、みな心の中で、
ヨハネについて、もしかするとこの方がキリストではあるまいか、
と考えていたので（ルカ 3:15）
人は、褒めてみるとその人の本性がわかるといわれる。
つまり、褒められてその気になってどんどん生意気になる人と、
誉められても前とかわらず、誠実に自分の役割をこなして行く人と。
ヨハネは後者であった。
明確に自分の役割を自覚し、自分がキリストではないことを証ししていく。
使徒の働きの12章には、
自分は神かもしれないと高慢になったヘロデ王が、
悲惨な死に方をしたことが書かれている。
このヘロデは、ヨハネを殺したヘロデではないが、
クリスチャンを迫害しヤコブを殺した王であった。
自分の身のほどをしらない人間として記録されている。
定められた日に、ヘロデは王服を着けて、王座に着き、
彼らに向かって演説を始めた。そこで民衆は、
「神の声だ。人間の声ではない。」と叫び続けた。
するとたちまち、主の使いがヘロデを打った。
ヘロデが神に栄光を帰さなかったからである。
彼は虫にかまれて息が絶えた。 （使徒行伝 12：21-23）
イエス様はしもべのあり方についてこう教えた。
あなたがたもそのとおりです。
自分に言いつけられたことをみな、してしまったら、
『私たちは役に立たないしもべです。なすべきことをしただけです。』
と言いなさい。（ルカ 17：10）
- ヨハネのキリスト理解
1）靴のひもを解く値うちもない
私などは、その方のくつのひもを解く値うちもありません。
（ルカ 3:16）
ヨハネはキリストとの関係について、このように告白している。
靴の紐を解く・・・つまり、お客様のサンダルの紐を解き、
入り口のところで足を洗う作業は、当時の奴隷の日常的な仕事であったが、
ヨハネは、
「私はキリストの奴隷としてさえ、その役割を担えるかどうかわからない」
という謙遜な意志表示をしている。
キリストとの力関係、役割の関係について言えば、
「私とは次元が違う存在」として理解していることが分かる。
・私たちへの摘要
★ だれでもみな平等、だれでもみな同じという発想の中で育った現代人は、
このようなとらえ方が苦手。
キリストとの関係を「靴の紐を解く値打ちもない」とは考えにくい。
★「私は、キリスト教界の中では大したものだ」という心は、
実に簡単に私たちの心に入りこみやすい。しかし、
これはヘロデ王の心と似ている。
★ヨハネのキリストに対する距離感は、
礼拝者としてふさわしいものである。
2）聖霊と火をもってバプテスマをほどこされる方
「私は水であなたがたにバプテスマを授けています。
しかし、私よりもさらに力のある方がおいでになります。
その方は、あなたがたに聖霊と火とのバプテスマをお授けになります。
また手に箕を持って脱穀場をことごとくきよめ、麦を倉に納め、
殻を消えない火で焼き尽くされます。」（ルカ 3:16-17）
ヨハネは、キリストは信じる私たちの心に聖霊をお与えになり、
そのお方が私たちの心を満たす、
そのお方が私たちの心にあふれるような生き方をさせてくださるのだ、
と語った。それがキリストによる『聖霊と火とのバプテスマ』である。
そしてそれは、いわゆる儀式的な水のバプテスマとは本質的に違う、
もっと内容の豊かなものであり、
現実的に心を取り扱うものである、と教えている。
・私たちへの摘要
★ イエスキリストは、私たちの心を聖霊で満たそうとしておられる。
みことばを心に留め、キリストを主と礼拝し、謙遜に歩もうとする者に、
聖霊を注いで下さり、確かに心の中に不思議な働きを実行してくださる。
★ 礼拝したい心も、聖書を求める心も、聖書を理解できる力も知恵も、
聖霊によってもたらされるキリストからの恵みである。
悔い改めも、奉仕も同様。
自分の力や頑張りではないことを理解する必要がある。
★ 福音とは、このキリストに希望を託すことを教えるメッセージ。
自分の力でがんばらせるメッセージは、一見福音のように感じるが、
実は、不公平な、「出来る人への知らせ」であって、
弱いものへの良い知らせではない。
- ヨハネの投獄 （詳しくは、マルコ 6：14-29参照）
さて国主ヘロデは、その兄弟の妻ヘロデヤのことについて、
また、自分の行なった悪事のすべてを、ヨハネに責められたので、
ヨハネを牢に閉じ込め、すべての悪事にもう一つこの悪事を加えた。
（ルカ 3:19-20）
罪のもたらす問題の深刻さを知っていたヨハネは、
王であれ兵士であれ一般人であれ、
神の前にふさわしくない罪を悔い改めるべきことを、
真剣に、本気で語りつづけた。
キリストを指し示す役割を担ったヨハネの姿勢は、
一貫して「悔い改めを促す」ものであった。
・私たちへの摘要
★ 罪と戦うという姿勢。罪から離れるという姿勢。
罪を憎み、清さを愛するという姿勢。
聖書はこういうヨハネのような生き方を推薦している。
★ 赦しも、癒しもあるのだからこそ、
悔い改めて姿勢を正すことが大事になってくる。
ヘロデのように、その声をシャットアウトし、
無視することは大きな過ちである。
こういうわけで、このように多くの証人たちが、
雲のように私たちを取り巻いているのですから、
私たちも、いっさいの重荷とまつわりつく罪とを捨てて、
私たちの前に置かれている競走を忍耐をもって走り続けようではありませんか。
信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないでいなさい。
イエスは、ご自分の前に置かれた喜びのゆえに、
はずかしめをものともせずに十字架を忍び、神の御座の右に着座されました。
あなたがたは、罪人たちのこのような反抗を忍ばれた方のことを考えなさい。
それは、あなたがたの心が元気を失い、疲れ果ててしまわないためです。
あなたがたはまだ、罪と戦って、血を流すまで抵抗したことがありません。
そして、あなたがたに向かって子どもに対するように語られた
この勧めを忘れています。
「わが子よ。主の懲らしめを軽んじてはならない。
主に責められて弱り果ててはならない。主はその愛する者を懲らしめ、
受け入れるすべての子に、むちを加えられるからである。」
（ヘブル 12：1--6）
-
結婚式の思い出
-
あのね。
私の結婚式のとき、母がブライダルブーケを作ってくれたんだけど、
式が終わった時に、それを独身の友達に渡したのね。
そしたら、
「次は私かなあ」
なんて言いながら、ちょっと嬉しそうにはにかんで受け取ってくれたの。
私たちはそのまま教会の近くのホテルに泊まって、
翌日からシンガポールへ新婚旅行に出かけたんだけど、
１週間後に帰国して 教会に行ったら、
その子が私に結婚祝のプレゼントを用意してくれてたんだよね。
「ちっちゃいし、開けてみたら『これなに？』って思うかもしれないけど、
・・・びっくりしないでね」
っていう彼女の言葉どおり、
手のひらにおさまっちゃうくらいの大きさの、
可愛らしい感じの包みだったの。
（何だろう・・・？）
なんて考えながら家に帰って、
それからふたりで開けてみたら、中から、
綺麗な押し花のはいった小さい写真立てが出てきたんだけど、
よーく見たらそれ、
私があげたブライダルブーケの中に入ってたカスミソウを乾かして、
蒼いリボンで結んで、わざわざ花束にしたものだったの。
『頂いたブーケをお部屋に飾ろうと思って
ドライフラワーにしたのですが、
自分ひとりで楽しむには もったいない気がしてきました。
記念に、のりちゃんにも差し上げますね・・・
ご結婚本当におめでとう」
って書かれた手紙が一緒に入ってて、
そのときはじめて、なんだか泣けてきちゃった。
だって・・・そんなことするの、
ちっとも得意じゃなかったんだもの、彼女。
保育園の保母さんなのに、壁面構成とか工作とかお絵描きとかが苦手で、
ものすごく悩んでたりしてたの、よく知ってたんだもん。
それなのに、その小さいブーケは、
「美しい」としか言いようのないできばえで・・・。
私って、本当に、いろんな人から愛されてるんだなあって思ったんだよ。
-
駄目な人たち
-
聖書の中には、（立派な信仰を持っているなあ）と
感心させられるような人が
たくさんでてくるよね。
今までは、そういう人にすぐ目が行ってたの。
だってさ、かっこいいんだもん。
みんなも、（私もこうなれたらいいなあ）とか
（こんな風にぴしっと決めゼリフを言ってみたいものだ）
とか思うことない？
私はよくあるのね。
でもねー、
なんか最近、そういうかっこいい人よりも、
駄目な人のほうに目が行くようになっちゃったの。
（あ、私みたいだ）って。なんでかしらねー。
セルフイメージが変わってきてるのかしら。
たとえばさ、ベテスダの池のほとりで、
30何年も癒されるのを待っている人がいるでしょ。
あの人、なんか、やる気ない〜って感じじゃない？
「癒されたいか？」
って、イエス様がストレートに尋ねてるのに、
「水が動いても、私をあの中に連れていってくれる人がいないんです。
今までもそうだったんですから、これからも無理にきまってます」
って感じで、いじけてみせたりしてるんだもん。
信仰があるからこそ、この人だって、不自由な体をおして、
こういう癒しの場にでかけてきてたんだろうと思うんだ。
それって、「見上げた信仰」ってほめられてもいいくらいの行動力だよね。
それなのに、長いこと、この人の重い病は治ることがなかった。
だから、もし
「あなたは、今、神様に本気で期待していますか？
癒されることを熱心に求めていますか？」
と この人に尋ねれば、
「うーーーん、もうよく分からない。
だって、今までも私はずーーっとここにいて、
自分なりに努力もしてみたのに、
結局 治んなかったんだもん。
ひょっとすると、治らないのがみこころだったりしてね。ふん」
とかって答えてしまいそうな感じがする。
神様に対して、ある意味で失望しちゃってるような雰囲気なんだよね。
こういう投げやりなところ、私に似てるんだー。すごく。
だから目が行っちゃうの。
そして、（うんうん、分かる分かる、その気持ち）って共感するの。
それから最後に、やっと悔い改めたくなるんだよね。
（私も、いつのまにか、神様に自分を賭けることを忘れてしまっていました）
（本気で信じるのをやめてしまっていました）
（ただの習慣として、なんとなく礼拝を守っていただけみたいです）
（私の心の中にも、この人のような、神様に対する怒りがあります）
（だから、私の怒りを知って、取り扱ってください）
（自分で探ってみても、私の光は暗く、心は深すぎて、分からないのです）
たとえばこんなふうにね。
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かゆい
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実は最近、体がかゆくてしょうがないの。
ぼりぼり掻いちゃって、あちこち血が出たりしてるので、
こないだの検診のとき、先生に症状を話したら
「あ、妊娠性掻痒症だね。
市販のかゆみ止めを使ってもいいけど、
出産が終わらないと治らないよ」
ってあっさり言われたのね。
私も雑誌でちょっと読んだことがあったから、
あ、やっぱりそうなのかあって思ったんだ。
でも、家に帰ってからこの話をしたら、
笑われてしまったの。
「このかゆいの、『妊娠性掻痒症』なんだって」
「しょうもないネーミング・・・。
そのまま漢字にしただけじゃん」
うん、そう言われれば、たしかにそうだ。
こんな病名を教えてもらっても、何の解決にもならないよね。
あー、かいかい。
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レインボーマンみたい
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Ｈ兄からこんなメールが来た。↓
最後の３行を読んで、うっかり信じるところだった。
−−−−−−−
−−−−−−−
今日の読売朝刊にこんな本の広告が出てました。
ドイツではベストセラーだそうです。
小説「イエス空白の17年」 波瀾万丈の人間ドラマ
『イエスの若き日』（コリン・デ・シルヴァ著 真野明裕訳）
二見書房 ￥2500
12歳でナザレから消えたイエス・キリストは、
インドで激しい修行を経て、
やがてユダヤの地に救世主として出現した！
−−−−−−−
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聖書の学び メモ１
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● イエス様の少年時代（ルカ 2:40-52）
ユダヤ人にとっては、「過ぎ越しの祭り」「ペンテコステ」「仮庵の祭り」
はとても大事な祭りで、
そのたびにエルサレムに出かけて行くことになっている。
同時に、今でもある習慣だが、
男の子が13歳になるとバル ミツバ（律法の子）という祭りを行う。
これは、大人として認められる儀式である。
ここは、12歳のイエス様がエルサレムに向かったという場面だが、
その準備もあったのかもしれない。
1）知恵
聞いていた人々はみな、イエスの知恵と答えに驚いていた。
（ルカ 2:47）
知恵という言葉が多用されているが、ここでは、
「人間的な知恵」というより
「上からの知恵・神様の知恵」という意味で使われていると思われる。
上からの知恵は、第一に純真であり、次に平和、寛容、温順であり、
また、あわれみと良い実とに満ち、えこひいきがなく、
見せかけのないものです。（ヤコブ 3：17）
こういう知恵で対応していたからこそ、
イエス様が真中にいて学者たちが取り囲み、話が出来たのだと思われる。
また、
幼子は成長し、強くなり、知恵に満ちて行った。（ルカ 2:40）
イエスはますます知恵が進み、背たけも大きくなり・・・（ルカ 2:52）
とあるが、このような知恵は、遺伝によるものというより、
イエス様の独特な父なる神との関係の中で与えられたものと考えられる。
イエス様の生活の中には、最初から主を恐れ、
畏敬する心が教えられていた。
両親は熱心に律法を守ったが、イエス様ご自身も、その姿勢を大切にしていた。
神の恵みの中に身をおいて生きていると、かならず、
ある意味で「知恵」が深くなる。
人間的な常識人になるという意味ではなく、神の真理について、
神が何を喜ばれ、何を悲しまれるのかという点について敏感になり、
そういう面で知恵が深くなる。
もちろん、これは聖霊の助けによるものでもある。
主を恐れることは、知恵の初め。
これを行なう人はみな、良い明察を得る。
主の誉れは永遠に堅く立つ。（詩 111：10）
「使徒の働き」の中には「知恵と聖霊に満ちた人」という記述があるが、
聖霊による知恵だからこそ、
反論できないほどの説得力を持っていたのだろう。
2）私の父の家
両親は彼を見て驚き、母は言った。
「まあ、あなたはなぜ私たちにこんなことをしたのです。見なさい。
父上も私も、心配してあなたを捜し回っていたのです。」
するとイエスは両親に言われた。
「どうしてわたしをお捜しになったのですか。
わたしが必ず自分の父の家にいることを、ご存じなかったのですか。」
（ルカ 2:48-49）
神に対して「私の父」と呼べるのはイエス様だけの特権である。
ある意味で、そういう言葉を発言すること自体、
神への冒涜と取られる恐れがあった。
しかし、イエス様はその人生における最初の発言から、
会堂を自分の父の家と規定し、ご自身を神の御子と位置付けている。
そのことを最初から自覚しているということは大事なことであった。
つまり、イエス様は、その人生の途中から宗教心に目覚め、
キリストとしての役割を果たそうとがんばった御方ではないのである。
聖書によれば、最初からこの方こそキリストであり、
最初から「御子」としての自覚を持っておられたと教えるのである。
・私たちへの摘要
★ イエス様を信頼する私たちもまた、
神の子どもとしての特権を与えられている。
イエス様が「私の天の父」と呼ばれた方を、
私たちも「私たちの天の父」と呼ぶことができ、
その方との関わりを深めながら生きることができるのである。
しかし、この方を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、
神の子どもとされる特権をお与えになった。
この人々は、血によってではなく、肉の欲求や人の意欲によってでもなく、
ただ、神によって生まれたのである。」（ヨハネ 1：12-13）
3）神と人とに愛された
それからイエスは、いっしょに下って行かれ、ナザレに帰って、
両親に仕えられた。・・・イエスはますます知恵が進み、
背たけも大きくなり、神と人とに愛された。
（ルカ 2:51-52）
イエス様は決して、殿様のような生活をなさらなかった。
むしろ、人に仕えること、両親に仕えることを熱心になさった。
神と人とに愛される生き方を実行されたのである。
・私たちへの摘要
★ クリスチャンは、その人格や性格また勤勉さ、誠実さにおいて、
人から軽蔑されるべきではない。その分野における軽蔑は、
クリスチャンとしての迫害とは意味が違う。
★ クリスチャンが迫害を受けるのは、その信仰的な純粋さ、
他の神に頭を下げない、信仰姿勢の一貫性のゆえであって、
決して人格的な未成熟さのゆえではない。
このようにキリストに仕える人は、神に喜ばれ、
また人々にも認められるのです。そういうわけですから、私たちは、
平和に役立つことと、お互いの霊的成長に役つこととを追い求めましょう。
（ローマ 14:18-19）
私たち力のある者は、力のない人たちの弱さをになうべきです。
自分を喜ばせるべきではありません。私たちはひとりひとり、隣人を喜ばせ、
その徳を高め、その人の益となるようにすべきです。（ローマ 15:1-2）
誠実な礼拝者として神を畏れながら、知恵をいただこう。
そして、父なる神様との関わりを深めながら、
神と人とに愛される人間として整えていただこう。
誇るための知恵ではなく、仕えるための知恵を求め、
愛するための知恵を求め、
神と人とを愛していけるよう心から祈り求めよう。
-
聖書の学び メモ２
-
●信仰の原点（ルカ 2：21-40）
キリストに出会えたら、キリストの言葉を心に聞くことが出来、
キリストの温かい手を心に感じられたら、私たちの心は満足する。
問題は、私たちが、本当に教会にそういうものを求めてきているかどうか、
また、教会がそれを本気になって分かち合おうとしているかどうか、
本気で信じているかどうかである。
- 律法に従う
八日が満ちて幼子に割礼を施す日となり、
幼子はイエスという名で呼ばれることになった。
胎内に宿る前に御使いがつけた名である。
さて、モーセの律法による彼らのきよめの期間が満ちたとき、
両親は幼子を主にささげるために、エルサレムへ連れて行った。
（ルカ 2:21-22）
割礼という儀式にしても、宮参りという儀式にしても、
両親は律法にもとづいて丁寧に実行している。
ここにも、救い主とその両親の謙遜さがみられる。
彼らが宮で捧げた奉献物は「山ばと一つがい、または、家ばとのひな二羽。」
であったが、これは、貧しい人たちの捧げものの代表的なもので、
レビ 12：8に記録されている。
しかし、もし彼女が羊を買う余裕がなければ、二羽の山鳩か、
二羽の家鳩のひなを取り、一羽は全焼のいけにえとし、
もう一羽は罪のためのいけにえとしなさい。
祭司は彼女のために贖いをする。彼女はきよめられる。
彼らがきちんと律法にかなう生き方を実行したこと、これは、
キリストが人間として「律法の下に置かれている」ということの象徴である。
そういう生き方をしてくださったからこそ、贖いに意味が出てくるのである。
しかし定めの時が来たので、神はご自分の御子を遣わし、この方を、
女から生まれた者、また律法の下にある者となさいました。
これは律法の下にある者を贖い出すためで、その結果、
私たちが子としての身分を受けるようになるためです。（ガラテヤ 4：4-5）
- シメオンの賛歌
シメオンは、『神は必ず救い主をお与えになり、イスラエル(神の民）を救い、
慰めてくださる』と信じて律法を重んじ、神様を愛して生きてきた人だった。
ここでは、救い主を待ち望むシメオンの祈りを神様が聞いて下った、
というような「喜びの賛美」が捧げられている。
老人シメオンと老女アンナが待ち望んでいた神からの希望、旧約時代の約束が、
まさにこの子どもを通して実行されましたということを伝えているのである。
ちなみに、シメオンとは「主は聞かれた」という意味、
アンナとは「恵み」という意味で、これは象徴的な名前である。
すると、シメオンは幼子を腕に抱き、神をほめたたえて言った。
「主よ。今こそあなたは、あなたのしもべを、みことばどおり、
安らかに去らせてくださいます。
私の目があなたの御救いを見たからです。
御救いはあなたが万民の前に備えられたもので、
異邦人を照らす啓示の光、御民イスラエルの光栄です。」（ルカ 2:28-32）
シメオンは、このキリストこそイスラエルのみならず、
すべての人の救い主だということを告白しながら、
「もう本望です。望みがかないました。
救い主を見ることが出来たのですから満足です。
もう死んでも良いくらいです。」と賛美している。
ここに、圧倒的なキリストへの熱情と愛があり、また、
救い主への信頼がある。
ああ、この目が救い主を見た。この目が約束の救いを見た。
シメオンにはそれで充分だったのである。
・私たちへの摘要
★ 実はここにこそ、私たちのキリスト礼拝の原点がある。
★ 賛美の中で、説教の中で、聖餐式を通して、礼拝全体を通して、
私たちはキリストに出会うのである。
すべての人間的な欲求を排除して、「キリストと出会う」のである。
そこにこそ礼拝の集中がなければならない。音楽も説教も祈りも礼典も、
すべてキリストとの出会いを励ますためのものであって、人を喜ばせ、
人の気を引くためのものではないのである。
★ 教会における交わりでさえ、
「キリストと出会う」ということが中心であるべきである。
クリスチャンの食事は、キリストを歓迎しキリストを中心にした食事会だが、
会話の真中にキリストを置いているかどうか。
キリストが目に見えないゲストとして食卓に一緒におられることを喜び、
また自覚して会話を進めているかどうか。
★ もし、礼拝で聖書解釈的に正しい説教を聞き、
なじみの深い賛美歌を歌ったとしても、説教の中にキリストを感じ、
また集まっているクリスチャンの中に、
キリストのやさしさやキリストの恵み深さを感じることができなければ、
教会はいわばサークル活動と同じになってしまうだろう。また、
そういうことが出来るように真剣に祈りながら他者と対応するのでなければ、
教会の社会における意味はどんどん薄れていくだろう。
★ 信仰の原点を確認しよう。イエス様と一緒に生きることができる喜び、
イエス様に会える喜びを心に蓄えながら進んで行こう。すべての教会が、
「キリストに出会える教会」としての機能を果たせるよう祈っていこう。
- 苦難の予告
また、シメオンは両親を祝福し、母マリヤに言った。
「ご覧なさい。この子は、イスラエルの多くの人が倒れ、また、
立ち上がるために定められ、また、
反対を受けるしるしとして定められています。
剣があなたの心さえも刺し貫くでしょう。
それは多くの人の心の思いが現われるためです。」（ルカ 2:34-35）
シメオンはマリアに対して、キリストの苦難を予告している。
普通なら、これだけ喜んでいたら、
苦難の予告など出来難い空気になるところだが、
彼はしっかりそのことを予告している。こういう姿勢は、
シメオンが神様のしもべとして生きてきたことの証拠でもある。
現実的な苦難を受け入れ、その中でキリストを信頼しながら生きる事が
大事な前提として示されている。
・私たちへの摘要
★ 私たちが教会の交わりから外に出ると、そこには悲惨さや悲しみ、
苦しみが満ちている。それが現実であり、それを否定したり、
そこに戻ることを拒否してしまってはいけないのである。
確かに、キリスト・イエスにあって敬虔に生きようと願う者はみな、
迫害を受けます。（第2テモテ 3：12）
あなたがたは、キリストのために、キリストを信じる信仰だけでなく、
キリストのための苦しみをも賜わったのです。（ピリピ 1:29）
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眠る前のすいーとな会話
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りんちゃん、かわいいねー。
かぁいい？・・・♪
うん、りんちゃんはとってもかわいいよー。
だいじだいじ？
うん、りんちゃんは大事大事。
ほんとーい？
うん、本当に本当に、大事大事。
・・・♪♪♪
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おやつ
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なんだか急に甘いものが食べたくなって、2時ごろからせっせとお菓子作り。
簡単なものだけど、一応、レシピを紹介しておくね。
★ふるふるヨーグルトゼリー
- ヨーグルト 100cc
- フルーツの缶詰の液 100cc
- 熱湯 50cc
- 粉ゼラチン 5グラム（１袋）
- フルーツ 適宜
粉ゼラチンを熱湯で溶かしたところへ、ヨーグルトと缶詰の液を入れ、
ダマをつぶしながらよく混ぜ合わせる。器にフルーツを敷いて、
ゼリー液をざるなどでこしながら流しいれ、冷蔵庫で固める。
★プレーンスコーン＆ハーブスコーン
- ホットケーキミックス 200グラム
- バター 50グラム
- 牛乳 大さじ３
- 卵 1/2個
- ハーブティの葉 大さじ１〜２
冷たいバターを1センチ角くらいに切り、
指でつぶすようにしながら、手早くホットケーキミックスにもみ込む。
全体がさらさらになったら牛乳と卵を加えて混ぜてまとめ、
さらに、その半量に、刻んだハーブティの葉を加える。
各生地をラップで包んで、冷蔵庫で30分〜1時間ほど寝かせたら、
適当な大きさ（4･5個）に手で丸め、
180度〜200度くらいのオーブンで12分〜15分くらい焼く。
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仕事にならん！
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今日は朝からものすごい蒸暑さで、
正直言ってなーーんにもやる気が起こらない。
お祈りしながら うとうと・・・
本を読みながら うとうと・・・
トイレにこもって うとうと・・・
あああ、もうだめ〜！
ということで、とうとうお昼ご飯までパスして、
午前から午後にかけて３回も居眠りしてしまいました。
なんだか南国の人になった気分。逆に、夜は不眠気味なのになあ。
３度目の居眠りの真っ最中、
ひとり遊びに飽きたらしい倫太郎が ついにそばへやってきて、
「ママーーー。おっき」
と 腕をつかんでゆさゆさ。ううう、おっきしたくないよう。
「ねんね、しゅる、の」
と倫太郎の物まねをしながらごねていると、ご機嫌を取っているつもりなのか、
突然、ちゅぱーーーーっ、ちゅぱーーーーっ、とチューの嵐。
私、いつもそんな起こし方してるっけ？
・・・しかし、なんだか猛烈におとなっぽく正面から迫ってくるので
恐くなってしまい、
「チューは ほっぺにしてね」
と頼むと、
「くちが、いいのぉーーー！」
と泣かれてしまう。別に泣くことないでしょ。
しぶしぶ起きてみたものの、間の悪いときに起こされた感じで、
すっごい やーな気分。^^;; 頭いたーい。
その後も全然目が覚めないので、ビデオを見たり、パソコンに向かったり、
だらだら×∞ と日が暮れるまで無為な時間を過ごす。やがて、
変な時間におなかが減って、倫太郎とふたりでバナナをはんぶんこ。
続いてトロピカルフルーツ入りのゼリーをぱくぱく。とどめに
「お風呂入る？」
と倫太郎に尋ねると、
「はいう！ はいう！ じゃじゃじゃーーーーって しゅる！」
と駆け寄ってきたので、とうとう裸になって行水。
うむむ、ますます南国の人。？
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ご親切にありがとうございます
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Ｏさんからこんなメールを頂いた。
−−−
Midi聴きました。いい感じだったのですけれど、2点ほど気になったので。
1. 一部コードが外れている気がする
2. メロディーが聞こえない
−−−
ほほー。そうなんですね。
再生環境が違うと聴こえかたも違うという話は、私も聞いたことがあります。
今まで、オルゴールの音色だけでMIDIを作ることが多かったのも、
そういうことが理由の一つでした。
だって、自分が目指していたバランスそのままで相手に聴いてもらえないと、
それまでの苦労も水の泡という感じで、
やっぱりなんとなーく悲しい気がするでしょ。
しかし・・・どうやって直したらいいんだろ、こういう場合。
わがやでは、ローランド社の電子ピアノにパソコンをつなぎ、
そっちの音源を利用しながら作業をしているんですが、
この環境では、コードについてもメロディの音量についても、
特に問題なく聴けているのです。
マニュアルになにか書いてあったかしらん。？？
もしよかったら、ほかのみなさんも感想をお寄せくださいませ。
ぜひ参考にさせて頂きたいと思います。
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生協はなかなかいいです
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朝ごはんは、パンケーキとニンジンのポタージュ。
パンケーキには、生協の「ホットケーキミックス」を使ってるんだけど、
これがなかなか美味しいのよね。他社のに比べても、いくぶんきめ細かく
しっとりと焼きあがるし、甘みと香りもほのかな感じで気に入ってます。
パンでもなんでも、国産小麦を使うと、
こういうふうにしっとりデリケートな感じに仕上がるのよね。
生協のものって、素直に「美味しい」と思うことが多いんだけど、
やっぱり、余計な添加物を使わないように心がけたり、
農薬を削減する努力をしたりしているからかしらね。
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化学物質過敏症
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よく、食品をしまうのにプラスチック製の密閉容器とか、ラップを使うでしょ。
ところが私、ああいったものが直接触れた食品って、
どうしてもまずくて食べられないときがあるんだよねー。
ビニール食べてるみたいな味がするんだもん。
だから、うちのお弁当箱は金属製、タッパーはガラス製。
買ってきたお肉を小分けして冷凍するときは、ホイルを使うことが多いのね。
こういう味覚のことを言うと、母は私に
「あんたってほんとに神経質ねえ」
っていうし、ダーリンも
「俺は別に気にならないよ？」
っていうんだけど、最近では、
「もしかすると、これって私が化学物質過敏症だからかもしれない」
と思うようになったんだ。
というのも、昔から苦手だったものが３つあって、それが
でね。苦手な理由を挙げていくと、
どうも「化学物質」っていうのが関係してるんじゃないかと思ったわけ。
まず、私、肌に何かを塗るのはなんでも苦手なのね。
だから、必要最低限のお手入れ（洗顔くらい）しかしたことがないの。
ナイトクリームもだめ、化粧水もだめ、リップクリームもだめ、
今は仕方ないから いやいや使ってるけど、本当は日焼け止めもだめ。
顔がかゆくなるし、べたつくし、なんとなく閉塞感があって暑苦しいし・・・。
とにかくだめ。うまく言えないけど、生理的に受け付けられませんって感じ。
お化粧も、最近じゃ口紅くらいしかつけないの。
それから、食べ物の添加物には敏感みたいでね。
体調にもよるんだけど、お菓子にしても、おかずにしても、飲料水にしても、
出来合いの食品を口にすると、舌にいつまでも変な味が残っちゃって、
すごーーく気持ちが悪いってことがあるのね。
食料品店で、面白そうな調理キットやソースなんかを見かけると
つい手を出してしまうほうなんだけど、結局自分は作るだけで、
あんまり食べられないまま終わってしまうということもよくあったんだ。
口に合わなくて（笑）
一応、裏に貼ってあるラベルをちゃんと確認してから買ってるんだけどねー。
あと、私は車が嫌いなのね。
排気ガスはもとより、車の中のあの独特のにおいがだめで、
乗っただけでもう、ゲーーーっとなることがあるの。
小さい頃は、薬を飲んでも、おまじない（！）しても効かなくてねえ。
遠足行くのが辛かった。
必ず吐くんだから楽しくないに決まってるのに、
絶対行かなくちゃならないんだもんね。
雨だと、行き先によっては降りられないから、
窓を閉め切ったバスに乗り続けなくちゃいけなかったりして、
それこそもう、一日中吐いていました。ああナンセンス。
ダーリンの買ってきた「週間金曜日」という雑誌によれば、
化学物質過敏症の人は、10人に１人くらいの割合でいるんだそう。
ホントに重症の人は、住む場所を替えたりしないといけないらしいよね。
そうなっちゃうとたいへんなんだろうなあ。
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寝る前のシリアスな会話
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「・・・ママ、おこってゆ？」
「もう怒ってないよ（なでなで）」
「・・・ママ、いらいら？」
「うん、ちょっといらいらしてたの。ごめんね（なでなで）」
「ほん、ばん、ばーーんって？（身振り手振り）」
「そう、壁に聖書投げたりして、びっくりさせちゃったね」
「りんちゃん、ぎゃーぎゃー？」
「うん、倫ちゃんがぎゃーぎゃー言ったから
ママいらいらしてキレちゃったんだけど・・・でも、倫ちゃんは悪くないよ」
「？（長すぎる説明、理解できない）」
「ごめんね」
「ごめんね？」
「もう怒ってないから、安心してねんねしていいんだよ（なでなで）」
「おこって、なーーい？」
「うん、ママ、倫ちゃん愛してるよ（なでなで）」
「あいしてゆ？」
「しゅきしゅきだよ」
「・・・♪♪♪（5秒後に入眠）」
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まねっこ
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シャワーを浴びようと、裸になってふと見たら、倫太郎が
自分の胸に両手をあてながら腰をぐいっと前に突き出し、何やら怪しいポーズ。
「倫ちゃん、・・・なにしてるの？」
「あかちゃん、はいってゆの」
ははあ、私の真似してるわけね。
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決戦のときは近し
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母が最近、イライラしている。
私のお産が近いから。
思えば、倫太郎のときもそうだったっけ。
産むのは私なのに、気が早いから
まるで母自身が妊婦気分になってしまって
先へ先へといろんなことを考えてしまっているみたい。
でもさー。
だからといって、私に八つ当たりするのは止めてくれ〜。
医者の言うとおりに養生してるんだから、
勝手に怠け者扱いして責め立てないでくれ〜。
ちーとも気が休まらないじゃないの。
暑くて、実家からここ（私の家）に通ってくるのも相当しんどいようで、
しきりに「里帰り」をすすめられるのだが、
この状態で毎日をともに過ごすのかと思うと まことに気が重い。
んも〜 すごーーーく気が重い。
早く生まれないかな ^^;;;
そーいえば、倫太郎のときって、
母とはもう「最悪の状態」でお産を迎えたんだよね。
あーだこーだ、あーだこーだと余計なお節介をたくさんされて、
普段から言いたいことを押さえていた私も
すっっっかり切れちゃって、
金輪際、こんなやつに頼るかぁぁぁ！！！
とか思ってたもん。
いや、思ってただけじゃなくて、
「お母さんがいると落ち着いて休めないから、
あたしは入院する！！！」
とか言って、泣きながらいきり立ってたもんね。
ええ、もちろん、信仰なんかどっかへ吹っ飛んでました。
でも、お産が始まってみたら、すっごい難産で。
52時間後にようやく出産したときには、
それこそもう身も心も打ち砕かれて、へとへとのへろへろ、
「（私を）産んでくれただけで感謝だわ」
と、柄にもないことを口走っていた私。
だけど、その一言で、母と私は
いままでより少し仲良くなれたんだっけ・・・
ほんのすこーーし、だけどね。
あんなに安産を願って祈ってたのに、
なんでここまで辛い思いをするんだろう？
しかも、後から陣痛室にやって来たイスラム教の人が
私より先に産んじゃうってどーーいうこと？ って
陣痛〜出産のあいだじゅう思ってたんだけど・・・
神様の目的は「和解」、これだったのかななんて、
今では思うんだよね。
はっ。
・・・このぶんだと、二人目も難産かしら。
い、いやーん（笑）
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絶叫
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いそいそと お掃除していたら、台所でゴキブリふんじゃった。
しかも素足で。
-
思い出した
-
そーいえば、服と一緒に洗濯機で洗っちゃったこともあったな。ゴキブリ。
広げながら干してるときに気づいたの。
下着とかタオルとかに
こげ茶色のバラバラ死体がくっついてて・・・
絶叫。
鳥肌立てながら４回洗い直して、結局あきらめて捨てちゃいました。
洗えば洗うほど ゴキちゃんは細かくなって、
繊維の中に食い込んできたんですもん。
本当は洗濯機ごと捨ててしまいたかったんですけど、
お金ないので断念したのでした。